| |
|
|
 |
|
|
Философия времени
06.06.2008
Средневековье
Августин Аврелий (345-430), христианский теолог и философ, внес неоценимый вклад в разработку проблемы времени.
Настоящее прошедшего – это память; настоящее-настоящего – это непосредственное созерцание; настоящее будущего – это ожидание.
„Циклическое время вечного школярства – линейное время вечного приближения ко всему снимающему (даже и самого себя) абсолюту. Круг и прямая. Разрыв круга, обнаруживающий разрыв меж приемом-словом и смыслом, который должен быть оконтуренным дидактической хитростью. Зазор меж... |
21.05.2008
Бергсон
Наше прошедшее следует за нами постоянно.
Все, что мы услышали, обдумали, желали с
самого детства, склоняется над настоящим,
впитывающим в себя прошлое, которое так
и бьется в двери нашего сознания.
Анри Бергсон
Среди философов, которые в своем творчестве уделяли значительное внимание проблеме времени, А.Бергсон (1859-1941) занимает особое место.
А.Бергсон... |
04.04.2008
Хайдеггер
Мартин Хайдеггер (1889-1976) является одним из крупнейших философов, который дал новое направление немецкой и общемировой философии ХХ века. Он ставил задачу вернуть европейскую философию к проблеме бытия. Об этом свидетельствует и название одной из его фундаментальных работ «Бытие и время» (1927 г.).
Одно из принципиальных положений концепции Хайдеггера заключается в том, что он предлагает для понимания сути времени соотнести временность с понимающим бытие присутствием. Речь идет о присутствии человека в мире, его... |
04.04.2008
Пригожин
Страница в процессе наполнения |
04.04.2008
Сенека
Луций Анней Сенека
Сенека приветствует Луцилия!
(1) Так и поступай, мой Луцилий! Отвоюй себя для себя самого, береги и копи время, которое прежде у тебя отнимали или крали, которое зря проходило. Сам убедись в том, что я пишу правду: часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть утекает впустую. Но позорнее всех потеря по нашей собственной небрежности. Вглядись-ка пристальней: ведь наибольшую часть жизни тратим мы на дурные дела, немалую - на безделье, и всю жизнь - не на те дела, что нужно. (2) Укажешь ли ты мне такого, кто... |
|
|
|
|
 |
|
 |
| © 2008, Институт Организации Времени |
|
 |
|
 |
|
|
|